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翠羽小小有清真——賞讀《學院派精英陳慧玉》
翠羽小小有清真——賞讀《學院派精英陳慧玉》
我和陳慧玉認識是在北大課堂上。她來聽我的中國美學和藝術方面的課程。後來我知晓她是一位在京城花鳥畫界頗有影響的年輕女畫家,但一直沒有機緣看到她的作品。一天,她給我打電話,征詢我能否爲她的新畫集《學院派精英陳慧玉》寫些體會,我欣然允諾。這便有了可以系統接觸她作品的機會。雖然我知晓她師事北京畫院的莫曉松先生,在花鳥畫方面頗有造詣,但當我第一次看到她的作品時,還是有些吃驚———她如此年輕,怎會有這樣紮實而又清逸絕塵的筆墨呢?

2016/1/19 13:23:23

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解讀《清明上河圖》中的布局密碼
解讀《清明上河圖》中的布局密碼
自北京故宮博物院藏《石渠寶笈三編》本《清明上河圖》被發現以來,有衆多謎團一直困擾著學術界。其中一個謎團就是這件《清明上河圖》是殘缺的還是完整的。這也是學術界一直爭論的焦點。如今,《清明上河圖》“殘缺說”已被國內衆多知名專家所認定。這一觀點影響巨大,似乎已成爲學術界的定論。筆者所看到的一些美術史論著及文章中,引述《清明上河圖》時均持“殘缺說”的觀點。然而,筆者在研究《清明上河圖》的過程中發現了布局密碼,筆者認爲這是證明《清明上河圖》在長達幾百年的流傳過程中仍然完整的最新證據。

2016/1/19 13:21:41

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流派篆刻技法解析
流派篆刻技法解析
这一讲继续介绍赵之谦的朱文印。   图一“赵之谦印”乃是赵氏的经典之作。印文如其书,风格恣肆,笔意舒展,令人百观不厌。临摹时,对笔画的起、收要留意。此印结字方圆处理更见各位风范,临摹时也应细细加以体会。边栏残破不必太刻意,左右两侧及上方边栏可随意些,底边不宜残破。

2016/1/19 12:02:36

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畫說黨史(25)
畫說黨史(25)
北平是華北第一大城市,是我國曆史悠久的古都之一,也是世界文明的古城之一。同時,北平也是中國人民反封反帝的運動策源地。1948年,國民黨反動派對全國的民主運動加緊了鎮壓,激起了北平人民的嚴正抗議。1949年1月31日北平的和平解放是蔣家王朝最後覆滅的前奏,是人民的勝利。

2016/1/14 14:23:33

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流派篆刻技法解析吳讓之的白文印
流派篆刻技法解析吳讓之的白文印
圖一“卞寶弟印”爲吳讓之的白文力作。四字方圓兼施,在用刀上各有變化。“卞”字有對稱筆畫。細心對照,不難發現,“【注字1】”自弧畫中部起刀,乃書寫篆書之筆順,呈圓轉之意;“【注字2】”則由左上方起刀,略顯方折,二者于對稱中有變化。“寶”字的“寶蓋頭”自左向右行刀,左側豎畫自上向下行刀,略帶弧度。“弟”字的每一筆畫全是按照篆書筆畫需求來運刀的。“印”字中“【注字3】”于轉折處輕出,這是吳讓之慣用的办法。下部三個橫向筆畫中,最上者自右向左行刀,力度較大,重行輕出;中間者也是自右向左行刀,但力度均勻一些;下者則是自左向右行刀,與前兩者截然不同。筆畫轉折處宜留意留刀,切忌沖過了頭,形成方折圭角。

2016/1/14 14:21:24

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伏久者,飛必高
伏久者,飛必高
寫書法和寫文章的道理是一樣的:若一段時間不臨習法書,手下的古人含量便會見之甚少;假如一段時間不翻看前賢文字,寫出的文章也一定會索然寡味。我經常會遇到類似的問題,總是在想寫文章記述或議論一件事情的時候,卻又寫不出來;拿起毛筆要創作作品時,也同樣地字裏行間缺乏藝術深度。于是心下焦急萬分,總認爲自己退步了。

2016/1/14 14:19:44

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二美交臻   诗书双妙——陈奕禧行书诗轴
二美交臻 诗书双妙——陈奕禧行书诗轴
“望水尋山二裏余,竹林斜到地仙居。”遠望一潭深水,山行二三裏,峰回路轉,斜出一片竹林,竹林深處隱約中有戶人家……如此清幽之地,莫不是傳說中的世外桃源?這裏的主人在做什麽?“秋光何處堪消日,玄晏先生滿架書。”這或許是悲秋情結暗生出的一絲傷感,或許是詩人厭倦人間浮華、虛僞的一聲嗟歎!但是,作者的感歎並沒有絲毫消沈之意,有的是世事洞明之後的超然!兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書;門對千竿竹,家藏“滿架書”———從此潛心學問,煩惱不再,這是何等優哉遊哉!詩人僅用短短的四句二十八字就生動地概括出了千年文人的夢想

2016/1/14 14:12:23

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“名家”爲何成“冤家”
“名家”爲何成“冤家”
心理學中有一個“鳥籠邏輯”:挂一個漂亮的鳥籠在房間最顯眼的地方,一般人大多會做兩種選擇中的一種:要麽把鳥籠扔掉,要麽買一只鳥回來放在籠子裏,反正鳥和籠必須同時存在。這揭示了人在很多時候是慣性思維在起作用。書法圈裏就存在一個明顯的思維定勢———凡是名家的作品全是好的(但通常不願或不懂如何區分各類名家)。書家按照名氣來劃分,只有“名家”和“非名家”兩種。現在名家甚至比非名家還要多,一不小心就能聽到“歡迎著名書法家某某講話”之類。不過這些人的水平往往不夠格,只是出了“名”而沒有成“家”。“某某家”不能隨便亂封,但現在的“名家”到處都有,與“名菜”、“名點”的價值差不多。

2016/1/14 14:10:01

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給“反名家”現象一個理由
給“反名家”現象一個理由
“木秀于林,風必摧之。”名家之所以爲名家,一定有自己鮮明的個性化特點,否則無以成名家:橫向說名家,往往是流派的代表;縱向說名家,在其所代表的流派中,也會或多或少有別于流派的傳統。相對于本流派內外持有相同價值取向的人來說,名家是領袖,是風向標,是旗艦;相對于本流派內外持有不同觀點的人來說,名家是思想和實踐中的參照物,是靶子。從這個意義上說,“反名家”現象是必然會發生的合乎情理的現象。

2016/1/14 14:08:29

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幾生修得到梅花——支榮慧及其書法藝術
幾生修得到梅花——支榮慧及其書法藝術
偶然的一個機會,我認識了支榮慧。在他的工作室看到挂著“幾生修得到梅花”的書作,便好奇地問他爲什麽喜歡這句詩。他說,宋代謝枋得《武夷山中》中有“天地寂寥山雨歇,幾生修得到梅花”的詩句,這與搞書法藝術所需求的高尚品格與執著精神是相吻合的。

2016/1/9 15:56:02

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高秀空灵  别深怀抱——王士祯行书自书诗轴
高秀空灵 别深怀抱——王士祯行书自书诗轴
作爲清初著名的詩人和詩論家,王士祯以其“神韻”詩論和大雅之才,贏得了“詩壇圭臬”、“一代正宗”的崇高地位。同時,他的書法藝術與他的“神韻”詩論一脈相承,高秀空靈而“別深懷抱”,具有鮮明的藝術個性。

2016/1/9 15:54:25

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研究米字的經典史料———《紹興米帖》
研究米字的經典史料———《紹興米帖》
自《閣帖》問世以來,刻帖風氣大開,摹刻、翻刻前人與時人書迹經久不衰。以編輯而論,有公刻、私刻、家刻之分;以內容而論,有單帖、集帖之別。集帖之中,又有叢帖、彙帖、套帖、專帖等名目。《紹興米帖》就是一部有名的早期專帖。

2016/1/9 15:49:10

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